MATERIALES RELACIONADOS CON MESOPOTAMIA 
ÁREA DE CIENCIAS DE LA SALUD. MORROS DE SAN JUAN
X PROMOCIÓN DE MÉDICOS CIRUJANOS.
UNERG.2010
PADRINO DE LA PRIMERA PROMOCIÓN. MISIÓN SUCRE.
ACTIVIDAD FÍSICA Y SALUD.
I PROMOCIÓN DE DERMATÓLOGOS.UNERG.2001
DERMATÓLOGOS.2001
PLACA DE RECONOCIMIENTO
X PROMOCIÓN DE MÉDICOS.UNERG.2010
AFICHE.X PROMOCIÓN DE MÉDICOS.UNERG.2010
domingo, 24 de abril de 2016
HISTORIA DE LA MEDICINA EN MESOPOTAMIA.MUSEO BRITÁNICO DE LONDRES.
MATERIALES RELACIONADOS CON MESOPOTAMIA 
sábado, 23 de abril de 2016
martes, 12 de abril de 2016
domingo, 3 de abril de 2016
jueves, 31 de marzo de 2016
LO REAL EN LA HISTORIA DE LA MEDICINA
LO
REAL EN LA HISTORIA DE LA MEDICINA
Edgardo
Malaspina
Michael
Foucault planteó las diferentes
interpretaciones otorgadas a un mismo
fenómeno patológico en épocas no muy distantes, según el desarrollo de la
ciencia. El debate en torno a lo real en el escenario específico de la Historia
de la Medicina es fácilmente extrapolable
al campo de la filosofía en general, en una relación de
retroalimentación dialéctica.
En efecto, lo real es el cristal por el cual
vemos nuestro ser y nuestro mundo
convertido en realidad. Por lo tanto el concepto no es único y
universal, es objetivo, pero también subjetivo; y en el panorama médico
ha sido de mucha utilidad: los aforismos hipocráticos contienen ideas
irrefutables de lo real- trasmitidas
a través de generaciones y aplicadas sin comprender su fatal e
inexorable materialización-, impulsadoras de la medicina, que el progreso
científico ha corroborado. Lo real, entonces, es una categoría netamente
filosófica independientemente de la ciencia.
El conocimiento médico objetivo es real y es la fuente de la
medicina actual basada en las evidencias; pero la medicina mágico-religiosa fue
y es real para quien comulgue con ella: la psiconeuroinmunología es su
manifestación más palpable y punto donde coinciden las visiones de lo real de
un médico y la de un chamán. La neurosis y emociones como la tristeza y la
depresión, padecimientos sin sustratos anatómicos-cosa en sí temporal-,
conforman el mundo de lo real del
paciente, situación que corrobora la calidad subjetiva del concepto.
Real es lo que tiene existencia verdadera y
efectiva, según el Diccionario de la Lengua Española .Lo real es aquello que es
inherente a una cosa. Se usa como lo opuesto a lo ilusorio, aparente, ideal o
ficticio . Lo real es el ser de las cosas
en contraposición con el no ser . “El postulado para el conocimiento de la
realidad de las cosas –dice Kant-exige una percepción; por consiguiente, una
concepción acompañada de conciencia del objeto mismo cuya existencia ha de
conocerse, pero es preciso también que este objeto concuerde con alguna
percepción real según las analogías de la experiencia, las que manifiestan todo
enlace real en la experiencia posible” .
En otras palabras lo real es la esencia misma de las cosas, mientras que la
realidad es la manera de percibirla. Semejante apreciación hizo Lacan cuando expresó que la realidad es el conjunto
de los elementos reales.
A
lo largo de la Historia de la Medicina podemos observar que lo real se equipara
a la “cosa en sí” kantiana, la cual deja de serlo en la medida que la ciencia
médica se desarrolla y se transforma en
“cosa para nosotros”, parafraseando a Lénin .
Los diferentes teorías etiopatológicas de una
misma enfermedad son las diferentes realidades de un mismo fenómeno real.
sábado, 12 de marzo de 2016
miércoles, 9 de marzo de 2016
GALL Y LA FRENOLOGÍA
TAL DÍA COMO HOY NACIÓ´(9 de marzo)
Franz Joseph Gall ( 1758-
182), médico alemán fundador de la frenología, teoría pseudocientífica, según la cual es
posible la determinación del carácter y
los rasgos de la personalidad, así como las tendencias criminales, basándose en
la forma del cráneo, cabeza y facciones.
La frenología no es
reconocida en la actualidad; no obstante hay todavía muchos frenólogos en la
calle. Eso lo comprobamos cuando escuchamos que dicen: fulano tiene cara de
criminal o de ladrón.
A los mayores les he
oído decir: tal persona tiene dos dedos de frente, para argumentar que no es
muy inteligente o simplemente bruta.
miércoles, 2 de marzo de 2016
SOCIEDAD VENEZOLANA DE HISTORIA DE LA MEDICINA COMUNICADO
SOCIEDAD VENEZOLANA
DE HISTORIA DE LA MEDICINA
COMUNICADO
Ante la grave
situación, que viene afectando la atención de salud en Venezuela,
sin precedentes históricos, nos unimos al clamor ya expresado
por otras Sociedades Científicas y Organizaciones no Gubernamentales,
en el sentido de elevar nuestra voz de solidaridad en la exigencia de la
urgente solución a las causas que la han originado. Nos preocupa el
acentuado deterioro de la atención médica manifestado por:
1.- Los equipos usados
para el diagnóstico de enfermedades se encuentran dañados en la mayoría
de los centros asistenciales, ya sea por falta de repuestos o de insumos para
su utilización.
2.- Los Servicios de
Anatomía Patológica no pueden procesar biopsias o citologías por ausencia
de materiales necesarios para su fijación y coloración,
3.- Las intervenciones
quirúrgicas se encuentran limitadas, por fallas en la dotación de
soluciones endovenosas, gases, suturas y medicamentos para una adecuada
atención del paciente.
4.- Hay déficit de
medicinas esenciales para el tratamiento de enfermedades crónicas tales
como Diábetes, Hipertensión Arterial, Reumatismo, Tuberculosis, Lepra,
Leishmaniasis, Cáncer, afecciones coronarias y otras cardiopatías, así como
enfermedades del colágeno y muchas otras afecciones.
5.- La falta de
prevención ha permitido el resurgir de enfermedades emergentes y reemergentes
anteriormente controladas, tales como Paludismo, Dengue, Chicungunya, Zika,
Tuberculosis. Síndrome de Guillian Barré, Escabiosis, etc.
6.- Los bajos salarios
del personal de salud (médicos, enfermeras, bioanalistas, farmacéuticos), ha
conducido, a un gran número de estos, a emigrar a otros países en búsqueda de
una remuneración digna, con el agravante de la indetenible inseguridad reinante
y permisiva por la impunidad, situación esta que ha ido ocasionando un
gran desfase por ausencia de personal asistencial de generación intermedia,
que influye en un mayor ejercicio profesional de grupos etarios de edad
avanzada, con las limitaciones que ello obliga y subsecuente rémora en la
investigación y práctica de procedimientos tecnológicos actualizados.
Por todas estas
razones queremos expresar, ante las autoridades competentes, nuestro gran
interés en la concertación de las instancias correspondientes en procura de las
soluciones a lugar.
Dr.,Cutberto Guarapo Rodríguez
Dr.,
Leopoldo Moreno Brandt
PRESIDENTE
VICEPRESIDENTE
Dr., Gonzalo Barrios Lugo
Dr.,
Jaime Díaz Bolaños
SECRETARIO DE ACTAS
SECRETARIO
DE
CORRESPOND.
Y
ARCHIVO
Dra.,
Leonor Zapata
Dra.,
Lilia Cruz de Montbrun
TESORERA
BIBLIOTECARIA
VOCALES: Dres.:
Rafael Arteaga Romero, Rafael Romero Reverón y Leopoldo Briceño Iragorri.
Caracas, 20-02-2016.
domingo, 28 de febrero de 2016
MANUEL DÍAZ RODRÍGUEZ: MÉDICO Y ESCRITOR
Manuel Díaz Rodríguez
(Chacao, Miranda, 28 de febrero de 1871 - Ciudad de Nueva York, 24 de agosto de
1927, médico y escritor venezolano.
Es más conocido como
escritor modernista. Su novela Ídolos Rotos es un cuestionamiento del estado social,
político y cultural de la época.
A la dolorosa diáspora
juvenil venezolana le recomendamos leer,
además de la mencionada ídolos Rotos, Sensaciones de Viajes. Creo que
con estas lecturas abrirán sus mentes y entenderán mejor la coyuntura actual.
NOTA: La caricatura
pertenece a Argenis Rodríguez y me la obsequió luego de una conversación sobre
la obra de Manuel Díaz Rodríguez.
viernes, 26 de febrero de 2016
UNA CLASE DE CIRUGÍA
UNA CLASE DE CIRUGÍA
(DEL BAÚL DE LOS RECUERDOS)
EN EL SALÓN DE CLASES, DE
LA FACULTAD DE MEDICINA DE LA UNIVERSIDAD RUSA DE LA AMISTAD EN LOS AÑOS
OCHENTA,NO HABÍA MÁS DE 15 ESTUDIANTES.
EN EL 2011 ME
ENTREVISTÉ EN MOSCÚ CON EL DECANO FROLOV. ME DIJO QUE TENÍAN SERIOS PROBLEMAS
CON LA MASIFICACIÓN. TE PUEDES IMAGINAR LAS DIFICULTADES, DIJO Y CONTINUÓ:
USTEDES ERAN NO MÁS DE 15, AHORA CON LA MASIFICACIÓN DEBEMOS ACEPTAR 25
ESTUDIANTES EN CADA SALÓN.
¿Y EN TU UNIVERSIDAD
(RÓMULO GALLEGOS) CUÁNTOS ACEPTAN POR SALÓN?
(YO TENÍA UN SALÓN CON
140 ESTUDIANTES)
-ME HICE EL LOCO Y NO
LE CONTESTÉ. TEMÍ QUE ME REPROCHARA QUE ESO NO ERA UN SALÓN DE CLASES SINO UN
MITIN.
DE IZQUIERDA A DERECHA
IONAS ACEFA (ETIOPÍA)
IDRISA BOGNUNU (VOLTA SUPERIOR, HOY BURKINA FASO)
ROMÁN ZUBANSKI (UCRANIA)
EDGARDO MALASPINA (VENEZUELA)
PROFESOR ANDREI VASILEVSKI (EL POPULAR ANDRIUSHA)
TATIANA BIELOZIOROVA (RUSIA)
YURI GODIUKOV (UCRANIA)
BJAVNA RAY (INDIA)
AXMED MZHAURAB (LIBANO)
VÍCTOR ANISHENKO (CHECHENIA)
sábado, 20 de febrero de 2016
UNA VELADA LITERARIA EN EL MUSEO DE BELLAS ARTES
UNA VELADA LITERARIA EN EL MUSEO
DE BELLAS ARTES
(Caracas, 1993)
Edgardo Malaspina
1
Asisto a unas jornadas sobre
ética en la literatura en el Museo de Bellas Artes. El nombre de por sí es
elocuente. Hablarán de las letras como arte con la posibilidad de convertirse
en mercancía, compromiso ético del escritor y su papel ante la sociedad, los
plagios, las asociaciones de escritores; además, debatirán si en la literatura
como en el amor todo se vale.
2
Los ponentes son unos pesos
pesados del mundo escritural: Arturo Uslar Pietri, Rafael Cadenas, Rafael
Arráiz Lucca, Gustavo Luis Carrera, Denzil Romero, Luis Barrera Linares, Igor
Delgado Senior, Coupolican Ovalles, José Balza, Juan Nuño, entre otros.
3
Arturo Uslar Pietri dice que la
producción literaria es un acto
solitario, individual. Una biblioteca tiene rincones con libros y manuscritos que sólo conoce su
dueño. Sobre el Socialismo Real y la literatura afirma: “Ni Felipe II ni Luis
XIV tuvieron tanta injerencia sobre la libertad de conciencia de los hombres.
Ese control absoluto sobre el trabajo intelectual le estaba reservado al siglo
XX con la aparición de los regímenes totalitarios y la literatura
comprometida”.
4
Al terminar su intervención
saludo a Arturo Uslar Pietri, hago algunos comentarios sobre su discurso y le obsequio mi libro “Del Socialismo Real a
la perestroika”. Lo hojea, lo coloca en un bolsillo de su paltó y me dice: lo revisaré. Me da la mano y se
marcha.
5
José Meléndez, amigo de andanzas
en Rusia, me presenta a Coupolicán Ovalles. Luego visitaré varias veces la sede
de la Asociación de Escritores de Venezuela. Allí conversaré con Elí Galindo y
Luis Camilo Guevara. Todos ellos beben vodka mientras conversan de poesía y de
cualquier tema que cruce sus mentes. Coupolicán me regala un hermoso libro
autografiado, de lujo, sobre “La casa en
la poesía venezolana”.
6
“En la casa surgen las íntimas
convivencias, los anhelos, alegrías y angustias, que marcados en ese ámbito
dejan sus huellas profundas en el espíritu.”(Gustavo Pérez Ortega)
7
“…Dejemos que las casas penetren
al lector, sus patios los llenen de hojas y de plumajes de aves de corral; que
el viajero tenga asiento en ellas y el errante pueda pueda descansar sus
adoloridos pies frente a uno de sus muros”.(Elí Galindo).
8
“Casa del cielo o pálpito de las
teogonías. El ser universal, desprendiéndose de su forma imaginaria, morfología
de un parto de presencias: el hombre como patio, como techo, como pájaro o como
rayo de romas.” (Coupolicán Ovalles).
9
Las citas son del libro sobre
“La casa en la poesía venezolana”, que me obsequió Coupolicán entre tragos y
promesas de entregarme el material médico de su abuelo Víctor Manuel, y una copia de “¿Duerme usted, Señor
Presidente? (“Todo está podrido, Miraflores también”).
Una vez conversábamos sobre la
extinta URSS. Lo llamarón para una reunión, pero declinó asistir y me dijo: yo
aprendo más aquí hablando de Rusia. No tengo nada que buscar por allá.
En otra ocasión, mientras escanciaba una
botella de vodka, me preguntó: ¿Tienes fuerza de voluntad para no beber aunque
sólo sea un día? No espero mis palabras y el mismo se respondió: yo no la
tengo.
10
La casa es una necesidad de todo el mundo animal, o de casi todo.
Entre las páginas del libro del cual hablamos coloqué un recorte que tomé de El
Nacional y que me conmovió:
“…En un pequeño pueblo de China
una pareja de golondrinas construyó un nido en la cornisa de una casa. El dueño
de ésta última inmediatamente destruyó el refugio de las aves. Por cinco veces
consecutivas las golondrinas hicieron su
nido, y por tanta veces el dueño lo destruyó. Hasta que los pájaros, en un
desesperado arrebato de impotencia, se suicidaron lanzándose en picada…”
11
Coupolicán debe hablar en las
jornadas del Museo de Bellas Artes sobre los gremios en la defensa de la ética.
El jefe de protocolo lo llama varias veces, y cuando se constata su ausencia
interviene y grita una mujer desde el fondo
de la sala: ¡Búsquenlo en un bar de Sabana Grande!
12
En la Sociedad de Escritores le
cuento a Copoulicán el incidente con la mujer. Sin pensarlo me contesta: lo
sabía, por eso no asistí. Prefiero estar lejos cuando me tiran mierda.
sábado, 13 de febrero de 2016
viernes, 12 de febrero de 2016
BLUE LABEL/ETIQUETA AZUL
BLUE
LABEL/ETIQUETA AZUL
Edgardo
Malaspina
La tuve entre mis manos, leí algunos párrafos
y me fui a la red. Los primeros comentarios me desanimaron: un señor, entrado
en años, afirmaba no haberle gustado porque
esa no es la juventud venezolana y por lo tanto la obra no merecía el galardón
que le concedieron (Premio Iberoamericano de Novela Arturo Uslar Pietri, 2010).
Otro, basándose en los comentarios negativos, simplemente escribió: “Otro libro
que no leeré”.
Sin
embargo, cuando me enteré que la protagonista quiere ser francesa en el futuro para liberarse de su
infernal país, entonces continué con la lectura porque, cada vez más a menudo
escucho, de mis alumnos y de la juventud
en general, esos anhelos, reflejos de nuestra desesperanza y caos socioeconómico,
refrendados en lacónicas frases: tengo que sacar el pasaporte y sueños con irme
a otro país. Y esas aspiraciones no se relacionan con una determinada mundovisión
política, porque hasta la hija menor de Chávez, padre del socialismo XXI
venezolano, se ha marchado al extranjero.
El
recorrido que hacen los personajes a través de la geografía nacional, ubica el
texto en el marco de la literatura de viajes con tinte claramente político, en
el más amplio sentido de la palabra. A los problemas familiares de estos
párvulos, se agregan las calamidades del país, de las cuales culpan a las
generaciones que les precedieron.
El
autor nos muestra el lenguaje peculiar para expresarse de estos jóvenes,
hilarante e incomprensible, aparentemente, para los mayores. En algún momento
me pareció que la actitud escapista de la protagonista, Eugenia Blanc, tiene semejanza con la de Alberto Soria, el
de ídolos Rotos (1905, Manuel Díaz Rodríguez) y que ha sido catalogada de
pesimista. Puede ser: la incomprensión y el desarraigo están presentes en
cualquier época.
En
su periplo, en busca del abuelo francés de Eugenie, los muchachos hacen todo
tipo de fechorías menores, beben mucho whisky Etiqueta Azul (que le robaron a un militar
chavista), revisan y reinterpretan nuestra Historia, escuchan a Bob Dylan y a Paulina Rubio, pero más al estadounidense y
escriben “peomas” (si, peo-mas), una especie extravagante y ridícula de la
poesía, que mueve a la risa, independientemente de su profundidad en cuanto al
realismo sucio.
Esta
novela de Eduardo Sánchez Rugeles es excelente porque refleja un momento
crítico de nuestro acontecer nacional a través de una generación (o de un
segmento de la misma , por lo menos) que está llamada a construir nuestro
futuro, pero que se siente perdida.
viernes, 5 de febrero de 2016
EN MARACIBO .2006
MARACAIBO
(2006)
Edgardo Malaspina
1
Partimos a las 12 de la noche
desde la Casona Universitaria, antiguo hospital de San Juan de los Morros. Se
inician los XIII Juegos profesorales en Maracaibo. Tardamos nueve horas en
llegar. El atraso se debe a un autobús que se coleó cerca de Ciudad Ojeda y
obstaculizó la vía.
El día anterior busqué en un mapa la
ubicación del Estado Zulia. Es el quinto más grande con 63.000 km2. Tiene tres
millones de habitantes, lo que lo hace el Estado con mayor población. Además,
el mayor número de indígenas vive allí. Su árbol es el cocotero. Tiene 21
municipios. Maracaibo fue fundada en 1529. Tenemos una pequeña confusión con lo
del lago, pues, nos parece que un lago es una masa de agua rodeada de tierra:
pareciera que allí están dos golfos ya que el mar penetra las porciones de
tierras. Bueno, el puente General Rafael
Urdaneta es el más largo del país con más de 8 km.
2
Llegamos casi a las 10 de la mañana. Nos
alojamos en el hotel Shariff en la segunda circunvalación. Hasta el mediodía no
hay cuartos libres. Perdemos toda la mañana y en la tarde descansamos.
3
En la Asociación de Profesores de la
Universidad del Zulia (APUZ), unas instalaciones bien dotadas y que se encuentran muy cerca de la propia
casa de estudios, se inician los juegos. Mi contrincante es de la Universidad
Simón Bolívar. Es un judío arrogante. Hago buen juego, me pongo a ganar a mitad
de la partida, pero en el final fallo.
Aprendo que el ajedrez es paciencia. Si te desesperas, pierdes, como en
todas las cosas de la vida.
4
Me voy en bus hasta la catedral de la
Chiquinquirá. La iglesia es amplia, decorada con imágenes hasta en el techo y
con asientos de madera bien tallados y pintados de tal manera que adquieren un
aspecto marmóreo. Hay misa. Veo el retablo de la Santa Virgen del Rosario de la
Chiquinquirá con su corona dorada. En 1560
el español Antonio Santana, del pueblo Suta de Boyacá, encargó el cuadro de la
Virgen del Rosario. El artista la pintó
con San Antonio de Padua a la derecha y
San Andrés a la izquierda. En 1562 Santana colocó el cuadro en una capilla de
su hacienda. La lluvia dañó el cuadro y en 1578 lo abandonaron como inservible
en Chiquinquirá. En 1585 llegó de España
María Ramos, esposa de Santana. Abandonada por su esposo pasó a vivir a
Chiquinquirá, y allí encontró el lienzo de la Virgen en el cuarto de los
animales. Lo recuperó, aunque apenas se veía la imagen, y desde entonces le
dedicó sus oraciones. El 26 de diciembre de 1586 descubrió que la pintura
resplandecía e iluminaba su cuarto.
5
Visito un sector de casas antiguas y la Iglesia de Santa Bárbara. Voy al
Centro Lía Bermúdez. Una rocola toca una canción de Julio Jaramillo. Allí mismo
hay una exposición de numismática del Banco Central de Venezuela. Me pierdo en
el Mercado de las Pulgas. En el malecón las lanchas tienen dos meses que no
trabajan.
6
En la Asociación de Profesores de la Universidad del Zulia gano un juego de ajedrez en la mañana y
pierdo otro en la tarde. Visito la Vereda del Lago. Observo el Relámpago del
Catatumbo. Nuevamente a la Catedral de la Chinita. Llueve y me refugio en una
bodega llamada La Artesanía de la Chinita. El amo juega ajedrez. Dos horas
espero un taxi para dirigirme al hotel.
7
Voy al Complejo Científico-Cultural Simón
Bolívar. El Planetario está cerrado, pero hay una exposición con animales
prehistóricos de imitación. Allí está el Museo de la Radio con aparatos
antiguos y cúpulas de sonido de cristal, muy grandes. Hay muchas fotos de Don
José Higuera, fundador de Radio Popular.
8
Escucho una explicación del Relámpago del Catatumbo: los indios lo
consideraban un lugar para la purificación de las almas; para los navegantes
era un guía, el faro de Maracaibo. La explicación puede estar en una reacción
del gas metano.
9
Visito el acuario y veo el tiburón nodriza, un cangrejo azul y un pez
payaso. Salgo y me dirijo a la laguna Las Peonías que se comunica con el lago.
Tomo fotos y luego marcho al Colegio de Médicos. Me entero que el Dr. Alexis
Delmoral , a quien conocí como
estudiante en Moscú, es otorrinolaringólogo.
10
De regreso el taxista quiere
hablar de política. Finjo que no me interesa el tema. Claramente molesto me
contesta inmediatamente: “Mientras haya putas, lotería y aguardiente, la gente
no se interesará en la política”.
11
A pesar de Aristóteles, el
taxista también tiene la razón.
lunes, 18 de enero de 2016
viernes, 15 de enero de 2016
jueves, 17 de diciembre de 2015
LA FACIES HIPOCRATICA DEL LIBERTADOR
LA
FACIES HIPOCRATICA DEL LIBERTADOR
Edgardo
Malaspina
La facies hipocrática es la apariencia característica del
rostro humano cuando se aproxima la muerte.
Hipócrates
la definió así:
“El más desfigurado es el peor. Las facciones del rostro han llegado al último grado de alteración cuando la nariz se pone afilada, los ojos se hunden, las sienes se sumen, las orejas están frías y con los lóbulos hacia arriba, la piel de la frente está dura, tirante, seca, el color de toda la cara es pálido verde, lívido o aplomado.”
“El más desfigurado es el peor. Las facciones del rostro han llegado al último grado de alteración cuando la nariz se pone afilada, los ojos se hunden, las sienes se sumen, las orejas están frías y con los lóbulos hacia arriba, la piel de la frente está dura, tirante, seca, el color de toda la cara es pálido verde, lívido o aplomado.”
El
doctor Reverend constata algunos de esos rasgos en El Libertador en sus
boletines. La enfermedad del héroe se agravó desde principios de 1830, y en un
retrato realizado al carboncillo sobre papel azul de carta por José María
Espinosa (probablemente en mayo) se pueden apreciar los mismos. La
desfiguración es tal que no se parece a ninguno de los retratos conocidos de
Simón Bolívar.
sábado, 12 de diciembre de 2015
sábado, 14 de noviembre de 2015
viernes, 13 de noviembre de 2015
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